话说有一位古希腊哲学家名叫苏格拉底，他喜欢跟人们谈话，提问，追问，一再质疑，并引导人们去思考问题的本质。人们常常因为他的问题，而发现自己对某个问题的了解非常肤浅，甚至答案的正确性也不敢保证。苏格拉底有一次遇到了一个名叫Euthyphro的人，Euthyphro在走出一个庭院时被一个仆人所杀。Euthyphro因为是专门的神职人员，认为仆人犯了一件宗教犯罪，而应该受到惩罚。他甚至提出了一个看似简单却深奥的问题：某些行为或事物是因为神明所喜欢而被认为是善良的，还是神明认为某些行为或事物是善良的，所以被我们所接受呢？这个问题引发了苏格拉底的兴趣，他开始和Euthyphro展开了一场关于道德和神明的问题，即所谓的“Euthyphro Dilemma”。
首先，苏格拉底从另一个经典的哲学问题开始探究：这个世界上到底存在什么是“好”的或者“正义”的呢？任何行为或事物都可以打上“好”或者“正义”的标签吗？苏格拉底认为存在客观的“好”和“正义”，它们并非仅仅因为我们的认可或想象而存在。那么，它们是如何存在的呢？苏格拉底答案是因为它们符合了某种共同的标准或者规则。如果我们能够了解这种共同的标准或规则，我们就能够认识到所有的好和正义。但是，苏格拉底引出了一个问题：这个标准或者规则，是从哪里来的呢？这是一个非常深奥的问题，迄今为止也没有一个完美的答案。
接着，苏格拉底和Euthyphro谈到了神明的作用。Euthyphro认为神明相当于是“善”的源头，只有神明认可的行为或者事物才能够被认为是“好”的或者“正义”的。于是，苏格拉底问出了一个至关重要的问题：神明认为某些行为或者事物是“好”的，仅仅因为这些行为或者事物本来就是好的，还是神明认为它们是好的，所以它们被我们认为是好的？如果前者是正确的，那么我们可以想象出神明为什么喜欢或者认可某些事物或行为；但如果后者是真理，那么就是说，“好”或“正义”本来就是没有什么内在的基础，仅仅是神明的一厢情愿，它们可以毫无理由地转化为它们的对立面。
这个“Euthyphro Dilemma”引出了一个难以解决的问题：是哪一个方案来定义“好”和“正义”的来源，为我们的生活提供指导呢？如果我们选择了前者，那么我们是否必须认为某些事情是本来就是对的，而其他的事情则是本来就是错的？那么，这个“善”的基础又是什么？另一方面，如果我们选择后者，那么我们又必须承认，“好”可以被随意地定义或者转化，那么我们如何解释某些事情是“正义”的呢？
这个问题一直以来都是如何解决道德问题的一个深奥而难以解决的方案。事实上，这个问题涉及到了道德哲学的很多基本术语和思想，如主观与客观道德，情感论与认知论道德，道德现实主义与反实证主义。虽然这个问题的解决范围已经超出了苏格拉底和Euthyphro的原始讨论，但是这样一个深奥而复杂的问题仍然能够启发人们思考人类行为与道德的原始本质，促进人们思考哲学的主要议题。
在我们的现实生活中，道德问题始终是无处不在的。当我们考虑对其他人的权利、自由、尊严和边界的问题时，我们终究要遇到一些不同的道德观点和价值观。这时候，Euthyphro Dilemma提出了一些深刻而复杂的问题，帮我们更好地理解道德观念和伦理学，深入探索人类的行为和思维方式，帮助我们成为一个更加成熟的文明社会的成员。
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